20 декабря в Рыбинске состоялось Нашествие Дедов Морозов. Событие собрало 20 тысяч человек — участников и зрителей.
Праздник в этом году назвали «Новогодняя сказка Золотого кольца: начинаем из Рыбинска!». Гостями стали Деды Морозы из городов, входящих в маршрут «Золотое кольцо». Специально для них дизайнеры Анна и Алексей Бородулины создали десять уникальных костюмов.
Колонны волшебников и сказочных персонажей прошествовали по Крестовой. Вместе с людьми проехали украшенные автомобили, квадроциклы и даже катер.
На гастрофестивале «Вкусы Золотого кольца» гости пробовали фирменные блюда из городов турмаршрута: щи по-рыбински, волжские тартинки, блины со щучьей икрой.
На площади Дерунова главный Дед Мороз страны из Великого Устюга зажег огни на главной елке города. Открыл городской каток и включил подсветку Волжского моста.










Дискредитировал Рыбинск «Золотое кольцо» своим включением в этот список, высосанной из пальца стариной основания города (дырчато-пупырчатой рыкуновщиной), потемкинской деревней с вывесками. Теперь уже скатилось всё к совсем дешевой клоунаде.
Мне кажется, что с «Нашествием» надо заканчивать — мероприятие давно себя изжило. Посмотрите, с какими лицами идут участники шествия — рабы какие-то или подрастрельные.
Сам сценарий праздника какой-то куцый и сумбурный одновременно.
Ну а вообще с этой лубочностью пора заканчивать. Это уровень любителей-энтузиастов села Куколок, например.
Рыбинск не Куколок.
Чем дольше и больше человек с юных лет верит в сказки и Деда Мороза, тем сложнее ему жить на белом свете тк надежда на чудо, а не на самого себя, влечёт за собой деструктивный настрой к жизни…
Прошу прощения, в предыдущем комментарии село Кукобой имеется в виду.
Прошу правильно меня понять — я не против Деда Мороза, но этот сказочный персонаж чисто советский атеистический сказочный вымысел, созданный в годы богоборчества в СССР в пику Санта Клаусу , то бишь Святому Николаю-чудотворцу, кем он является. Я как-то больше верю в Санта Клауса, чем в Деда Мороза. Хотя «корни» Деда Мороза уходят в славянские мифы (Морозко), а литературный образ «Мороз Иванович» появился в России в 1840-х годах, этот Дед — олицетворение природы, на которую человек сильно влияет в последние годы потеплением климата. Так что мы все ответственны перед природой, а значит можем сильно на нее влиять, а значит влиять и на Деда Мороза. Так что если вы верите в Деда Мороза как в Волшебника — значит мы все волшебники!
пипл хавает.
Посмотрел, сходил . Объем сказочно -лубочной нечисти зашкаливал.Это не считая чиновников. Шли под перепевки иностранных хитов. Это как дать сначала конфетку, потом огреть кнутом. А кнут прилетит скоро . Парковочные зоны, пешеходные зоны, рост ЖКХ. Возьмут за жабры несчастных рыбинцев теплыми и в хорошем настроении. Вроде и законотворец уже отец родной, а не какая то …, вот тут под ёлкой прыгал с нами. И на фонарики потратился. Тут уже постарше. И мостом, нам помигал. Нет на приматов такое бы подействовало,посмотрим как на горожан
Во всяком слкчае-сходил посмотрел, чтобы свое мнение составить. .. Христианских мотивов нет от слова совсем, все сугубо наше, скрепное.Родная нечисть. Мыши там, гаишники в форме не по уставу, мэр выступил. Заливного не коснулся, фонарики и гирлянды-какие то контрафактные, выглядят как настоящие, а радости никакой .
Самый настоящий доморощенный Хеллоуин, — по форме и содержанию, уничтожающий последние остатки здравого смысла в русских людях
Сама концепция деда мороза вредна, особенно для детей, поскольку она обесценивает Дары Божьи. Ребёнку предлагается примитивная парадигма — наличие какого-то сказочного персонажа, которого к определённому дню года можно попросить исполнить желание. Всё очень просто получается: написал письмо — исполнил (или не исполнил) желание. Ребёнок не понимает, что для того, чтобы обрести Дар Божий, необходим трудный путь послушания, смирения, покаяния, а зачастую и страдания. Поэтому такие «подарки» от деда мороза в основном дети не ценят и воспринимают как должное. К сожалению, у нас в стране у значительной части людей до сих пор Рождество Христово является дополнением к новому году, а не наоборот. И подобные мероприятия зачастую мешают людям, особенно детям, обрести себя во Христе. Уместны ли такие мероприятия в Рождественский пост? Вот о чём стоило бы подумать нашим власть придержащим. Храни вас всех Господь!
Впервые соглашусь с Варварой в первой половине её мнения… Именно общество дезориентирует детей с малых лет, прививая ложную привычку верить в чудо… Падает ли звездочка или наступает новогодняя ночь, мы сами обманываться рады, загадываем желания, ждём, тешим себя обманом, делаем установку на чудо, а оно не наступает, избегает встреч с зомби… Мы тем самым сами разлагаем души детишек, которые подрастая будут испытывать только разочарование в жизни, дискомфорт и свою ущербность от несбывшихся надежд на виртуальное чудо… Также обстоит дело и с религией, поэтому со второй половиной её мнения я не согласен…
В вашей еврейской мифологии разве на предлагается примитивная парадигма: пострадал и получил дар божий? Пусть лучше дети верят в доброе и хорошее, а не в то, что вы предлагаете!
Вы правы, наряду с примитивной и уродливой по своему строению парадигмой, «учения и заветы» основаны на противоречиях и склоняют адептов к покорности и смирению Если в Старом завете обещали небеса, то в Новом землю, если в первом провозглашалось зуб за зуб, то во втором предлагалось подставить другую щёку… И этот перечень можно продолжать долго